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总之,一切都是那样怡然自得,乌托邦人日复一日、年复一年地按照莫尔的意趣生活下去。
“太阳城”解除了人类由血缘构成的亲情关系,孩子出生断乳后,便按性别交给男首长或女首长抚育。此后,天分较差的儿童被送到乡下去,因为生育是“为国家谋利益的宗教方面的事情,而不是个人的事情,而且必须服从政权的调配”。
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另一位女攤主表示,「以前我在家裡帶小孩,幹些農活,我們村出了一個奧運冠軍,大家就在這裡擺攤,搞一下生意,補貼一下家用,每天都有幾百塊的收入。」
这样的胜率就是看不到赢钱的希望了,那也是很无奈的感觉,只有止损来避免输更多了。
雙方的領主都可以到對方服內進行攻擊(燒殺搶掠,享受戰爭的快感,當土匪搶劫的感覺)
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作为一部小说,《乌有乡消息》的创作技巧远高于《乌托邦》和《太阳城》,有比较生动的情节和细致的场景描绘,更引人入胜,因而更具有迷惑性。
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任何“乌托邦”社会成为现实的一个必要前提,是“物质的极大丰富”,而物质财富只能通过劳动创造。“劳动创造价值”是马克思主义的一个观点,但莫里斯却把“劳动”仅仅理解为具体的体力劳动。在整部《乌有乡消息》中,我们无法看见人类的思考和精神的漫游,只有形而上学化的手工劳动。显然,这与他的反智主义倾向是一致的。
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